序言
过去三十年来，有些事情还是没有改变。其中一项是：要达到阅读的所有目的，就必须在阅读不同书籍的时候，运用适当的不同速度。不是所有的书都可以用最快的速度来阅读。法国学者Pascal在三百年前就说过：“读得太快或太慢，都一无所获。”
像我这种读书这么慢的人简直听到了福音!
中学毕业的时候，学生都读过不少书了。但如果他要继续念大学，那就得还要念更多的书，不过这个时候他却很可能像是一个可怜而根本不懂阅读的人。
第一章 阅读的活力与艺术
换句话说，现代的媒体正以压倒性的泛滥资讯阻碍了我们的理解力。
刷微博？
第一提醒读者，阅读可以是一件多少主动的事。第二要指出的是，阅读越主动，效果越好。
你什么都没有，只凭着内心的力量，玩味着眼前的字句，慢慢地提升自己，从只有模糊的概念到更清楚地理解为止。这种的一种提升，是在阅读时的一种脑力活动，也是更高的阅读技巧。这种阅读就是让一本书向你既有的理解力做挑战。
总有一些书呆子读得太广，却读不通。希腊人给这种集阅读与愚蠢于一身的人一种特别的称呼，这也可运用在任何年纪、好读书却读不懂的人身上。他们叫“半瓶醋”（Sophomores）。
第二章 阅读的层次
阅读分为四种层次：
基础阅读（Elementary Reading）
检视阅读（Inspectional Reading）
分析阅读（Analytical Reading）
主题阅读（Syntopical Reading），也可叫做比较阅读（Comparative Reading）
弗兰西斯·培根曾经说过：“有些书可以浅尝即止，有些书是要生吞活剥，只有少数的书是要咀嚼与消化的。”分析阅读就是要咀嚼与消化一本书。
第三章 基础阅读
官方宣称1970年代是“读书的年代”。
在美国，批判学校是一种传统。许多世纪依赖，父母、自命专家的人与教育者都在攻击与控诉教育系统。其中阅读教育受到最严厉的批评。
传统上，美国的高中教育只为学生提供一点点阅读的指导，至于大学，更是一无所有。
大学老师根本就不会教你怎么去阅读
一个人文素质优良的高中，就算什么也没做，也该培养出能达到分析阅读的读者。一个优秀的大学，就算什么也没贡献，也该培育出能进行主题阅读的读者。
所以在大学有很多事可以做，不只是出去浪吧。一个会玩的人应该静得下来读一下书，然后有所体会。
我们的历史一直强调，无限制的受教育机会是一个社会能提供给人民最有价值的服务。
论教育者的良苦用心
第四章 检视阅读
目录纲要还是很有价值的，在你开始阅读整本书之前，你应该先仔细阅读目录才对。
在这点上觉得自己做的不错的！
最后一步（即略读），把书打开来，东翻翻西翻翻，念个一两段，有时候连续读几页码，但不要太多。就用这样的方法把全书翻过一遍，随时寻找主要论点的讯号，留意主题的基本脉动。最重要的是，不要忽略最后的两三页。就算最后有后记，一本书最后结尾的两三页也还是不可忽视的。
随时保持敏感，就很容易让一切状况清楚。
什么叫对的方向？答案是一个很重要又有帮助的阅读规则，但却经常被忽略。这个规则很简单：头一次面对一本难读的书的时候，从头到尾先读完一遍，碰到不懂的地方不要停下来查询或思索。
这个答案蜜汁关键！特别是在阅读英文原版小说的时候。
我们大多数人所受的教育，都说是要去注意那些我们不懂的地方。我们被教导说，碰到生字，就去查字典。
超快的速度法是引人怀疑的一种成就，那只是表现你在阅读一种根本不值得读的读物。更好的秘方是：在阅读一本书的时候，慢不该慢到不值得，快不该快到有损于满足与理解。
第五章 如何做一个自我要求的读者
到底是什么力量，能让那些秉烛夜读的人仍然保持清醒？起码有一点是可以确定的——他们有没有真正在阅读手中的那本书，造成了其间的差异，而且是极大的差异。
俗话说：“你必须读出言外之意，才会有更大的收获。”
顺便一提，并不是每个人都清楚做一个艺术家是要照规则不断练习的。
阅读就像滑雪一样，做得很好的时候，就像一个专家在做的时候，滑雪跟阅读一样都是很优美又和谐的一种活动。
说得我很想滑雪…
第六章 分析阅读 一本书的分类
在英文里，人们常常弄混《物种起源》（The Origin of Species）和《人种起源》（The Origin of the Species）。因为他们没有真的用心读过书名。
一本实用的书会很快就显露它的特质，因为它经常会出现“应该”和“应当”、“好”和“坏”、“结果”和“意义”之类的字眼。
哲学比较像科学，不像历史，追求的是一般的真理，而非发生在过去的特定事件，不管那个过去事近代或较远的年代。但是哲学家所提出的问题跟科学家又不一样，解决问题的方法也不相同。
第七章 透视一本书
一本书出现在你面前时，肌肉包着骨头，衣服裹着肌肉，可说是盛装而来。你用不着揭开它的外衣，或是撕去它的肌肉，才能得到在柔软表皮下的那套骨架。但是你一定要用一双X光般的透视眼来看这本书，因为那是你了解一本书，掌握其骨架的基础。
最好的书都有最睿智的架构.
分析阅读的第一阶段，或，找出一本书在谈些什么的四个规则：
依照书本的种类与主题作分类。
用最简短的句子说出整本书在谈些什么。
按照顺序与关系，列出全书的重要部分。将全书的纲要拟出来之后，再将各个部分的纲要也一一列出。
找出作者在问得问题，或作者想要解决的问题。
第八章 与作者找出共通的词义
大多数读者的问题，在于他们根本就不太注意文字，找不出他们的困难点。他们区分不出自己很明白的字眼与不太明白的字眼。
事实上，一本书之所以能给你带来新的洞察力或启发，就是因为其中有一些你不能一读即懂得字句。
只要你肯花一点精神，在读一本书的时候，找出重要的关键字，确认每个字不同意义的转换，并与作者找出共通的词义，你对一本书的理解力就会大大增加了。
第九章 判断作者的主旨
句子与段落是文法的单位、语言的单位。主旨与论述是逻辑的单位，也就是思想与知识的单位。
找出关键字，与作者达成共识。
将一本书种最重要的句子圈出来，找出其中的主旨。
从相关文句的关联中，设法架构出一本书的基本论述。
怀疑是智慧的开始，从本书上学习跟从大自然学习是一样的。
虽然有过一些失望的经验，我们仍然相信，人类头脑看到论述时之敏感，一如眼睛看到色彩时的反应。但是如果眼睛没有张开，就看不到色彩。头脑如果没有警觉，就无法察觉论述出现在哪里了。
“用你自己的话来说”，是测验你懂不懂一个句子的主旨的最佳方法。
口语主义（verbalism）的弊端，可以说是一种使用文字，没有体会其中的思想传达，或没有注意到其中意指的经验的坏习惯。那只是在玩弄文字。
诠释作品的阅读技巧的最后一部分就是：规则八，找出作者的解答。
第十章 公正地评断一本书
事实上，读者才是最后一个说话的人。
读者有义务，也有机会回话。机会很明显。没有任何事能阻碍一个读者发表自己的评论。无论如何，在读者与书本之间的关系的本质种，有更深一层的义务关系。
最能学习的读者，也就是最能批评的读者。
站在叙述者或作者的角度来看，修辞就是要知道如何去说服对方。
你自己就可能记得这样的例子：一个人在台上讲话，台下的人一口气或最多两口气就冒出来：“我不知道你在说说明，但我想你错了。”对于这样的批评，根本不知从何答起。
如果你在读一本好书，在你说出“我懂了”之前，最好迟疑以下。在你诚实又自信地说出这句话之前，你有一堆工作要做呢！
为了追求真理，要毁掉一些我们内心最亲近的食物，尤其像我们这样的哲学家或热爱智慧的人更是如此。
第十一章 赞同或反对作者
事实上，诠释一本书的过程是透过言语的媒介，达到心灵上的沟通。
因为人有理性的一面，又有动物的一面，所以在争辩时就要注意你会带进去的情绪，或是在当场引发的脾气。
在争论时应该多一点理性的光，少一点激情的热，每个参与辩论的人至少都该从对方的立场来着想。
一个读得很广泛，却读不精的人，与其值得赞美，不如值得同情。就像霍布斯所说：“如果我像一般人一样读那么多书，我就跟他们一样愚蠢了。”
第十二章 辅助阅读
阅读一本书时，另一只手上还拿着一本字典，其实是个坏主意。
性爱也不是每个人都有的经验，但是这是个共通的经验，因此我们称这个经验为一般经验。
第十三章 如何阅读实用型的书
- 关于实用性的书有一件事要牢记在心：在任何实用性的书都不能解决该书所关心的实际问题。一本理论性的作品可以解决自己提出的问题。
第十四章 如何阅读想象文学
- 诗与政治对正确的标准时不一致的。
第十五章 阅读故事、戏剧与诗的一些建议
- 阅读抒情诗的第二个规则是：重读一遍——大声读出来。
第十六章 如何阅读历史书
一个好的历史学家是不会编造过去的。
就阅读这类书而言，整理一堆“规则”还比不上归纳为一句警告。
第十七章 如何阅读科学与数学
- 有能力的人，就去做。没有能力的人，就去教。
第二十章 阅读的第四个层次：主题阅读
- 石头是爱，因为它是地球的中心。火焰会上扬，是因为爱得功能。铁刀会吸引磁铁，被形容为爱的结果。